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送半城典故？
单说清朝中期，周庄有个年轻人，叫董柳成，读过几年乡塾，生性懒惰，整天靠做发财梦为生。父母早逝，他把家产也败得精光。这日，又耐不住寂寞，将最后一个大钱也输在了押宝上，饿得两眼发绿，路边偷摘了几个桃子，还没来及啃，被守园人养的狗撵了一路，一双草鞋跑丢了一对。肚子饿得擂鼓似的，看到一行香客，心忖道，“这群善男信女，看样子是给城隍老爷烧香哩，我也跟着他们，去城隍老爷那里打打秋风，吃几个供果。”就随众人来到县城的城隍庙门口，虽是垢发丧面，浑身穷酸，但庙主也只是瞧他了一眼，没说什么，放他进去。
众目睽睽，董柳成不好意思拿供桌上的东西，寻思着等人都散了，再下手。于是躲到一处墙角，恰有一株大香樟，他背靠树干，也是累极，未多时，酣然入梦。
却看到一株何首乌，躯干四肢俱全，有鼻子有眼，蹦蹦跳跳，钻到了一个水瓮里。董柳成伸手去捉，那个水瓮忽地也变成了人的模样。就在这时，身子一抖，醒了，方知是场春秋大梦。
他不停叹息，若是能捉到这个人形何首乌，换成钱，不消说，穷小子转眼就成了富家翁。越想越气馁，忆起梦里诸景，历历在目，眼下连一顿饭都吃不上，奈何奈何。
忽地一拍大腿，“咦，我明白了，这是城隍爷点化老子哩，”董柳成恍然大悟，“天生地养的人形何首乌碰不到，难道还不能种出来？”想到水瓮也是人形模样，董柳成按捺不住内心的激动，只须烧制一个人形模样的陶器，然后把何首乌种在里面，过个一年半载，这何首乌不就有人样了？
天色尚早，供果也不想吃了，他一心都在这个骗人把戏上，也不觉得肚腹饥饿。
说干就干，董柳成回家就把房契典当了。
找陶匠烧了个人形陶瓮，他又盘算着，寻一个看起来钟灵毓秀而又人迹罕至的山林，单单种下一株何首乌，免得他人生疑。当然，在此之前，他得保证自己不饿死，于是先觅一家商行做做搬工，钱多钱少无所谓，他可是有人生大目标的人，以至于连赌都戒了，闲睱之余，就去这山林看望这个老朋友。
后来，又听说信石研成粉末，以极少份量兑在水里，灌溉草株，可令草株成长加快，就隔三差五，用此法试之。
不觉过了两年，因董柳成在商行表现出色，掌柜还升了他一个小职务，他嘴上感谢，心里却无所谓。何乌首出土之日，便是他发达之时。
他计划着提前半月挖出人形陶模，打碎之后，再将何首乌埋入土中，让它再生长半个月，继而寻个原由，佯假经过老林，在有目击者的情况下，发现这株何首乌，挖出来一瞧，嘿，竟然长着一副人样！
想到这里，董柳成乐得哈哈大笑，两年忍气吞声，马上就可以吃香喝辣、穿绸睡缎、软玉在怀了。
乌飞兔走。
十几日前，董柳成已把陶模打碎，把何首乌重新种下，又以老土覆之，表面看不出来，经过这些天，更不露什么痕迹了。董柳成打算再过三日，就开启自己的富贵之门。
结果出意外了。
县郡数一数二的李半城老爷死了。
李半城原名李厚德，家资巨万，钱米烂仓，是知州老爷的大舅哥，有了这层关系，他从一个无名小卒，到今日富贵无边，县郡一手遮天，以至于人送雅号“半城，”意思是说半个县郡都是他李家的。
可就是这么一位人物，好端端的居然死了。
纸包不住火，很快，整个县郡的人都知道了，这李半城是服用了二娘熬的何首乌，结果七窍流血而亡。人们还说，这何首乌有人形，成精了，食之可极大地增加岁寿，也不知怎么回事，李半城吃了之后却乘鹤西行了。
煮制过程无可挑剔，因为何首乌忌铁器，用的还是竹刀削的皮，瓦罐熬的汤，可生龙活虎的人，怎么说死就死了？
县城闻讯者，无不拍手相庆，都说李半城死的好，死的妙。连董柳成所在的商行掌柜都决定晚饭给每个伙计加二百钱，一个鸡腿。
董柳成脸色刷白。
第二天，告了半日假，来到老林，果然，那株自己苦心栽培的何首乌不翼而飞，“肯定是被这老狗挖去了……”董柳成哆嗦着嘴唇，不住地自言自语。
“怎么会这么巧，李老狗挖了这何首乌，我辛辛苦苦却为他人做了嫁衣。”董柳成欲哭无泪，“死了好，死了好。”忽地心台一亮，“咦，这么说，这株何首乌毒性颇大，若是我不小心卖给了别人，也像李半城一样，一命呜呼，追究起来，我董柳成难逃其责……”
心事重重，刚回城西商行，另一个消息传来，原来，李半城竟然是因为白天去城隍城之后，夜里做了一梦，梦到一个山林有株成精的何首乌，李半城就认为这是神仙点化他，次日亲领一帮奴仆家丁来到梦里的那个山林，居然真的找到了一株人形何首乌。
也是贪生心切，当日，李半城就让二娘把这何首乌煮了，自个独享，连汤连汁，都灌到了肚子里，哪料没过多久，腹中巨痛，请大夫的小厮还没回来，就两腿一蹬去也。
县民喜闻乐见，董柳成听得两股战战，来到城隍庙，看着城隍老爷的神像半晌，心想，“这位老爷是借着我的手，灭了一个大恶棍啊，”眼光越发恭敬，觉得那神像又威严了几分。
桑树能栽在屋顶吗？
不能
房顶能种桑树,从风水学上论之,是不吉祥之意。首先是因为桑树的名字谐音不好。“桑”跟“丧”同音，如果房子前面或者门口旁边栽有桑树，代表屋前有“丧”，而且出门见“丧”不吉。
其次是一位内桑树虽然树干比较坚硬，但是树干容易弯曲曲折，不挺拔，成材率很低。多少年后不能作为盖房子或者没有其他的利用价值，而且多数的枝杈较多，不易长高。
最后则是较为显示的原因，桑树因为可以养蚕，所以病虫害也多。容易遭受病虫害的植物生长在每日必经之门，对我们的健康来说会是好事吗？
门前树木风水
1、屋周围忌种桑树
有些人比较喜欢种植桑树，因为桑树在很多方面都能够用到。比如叶为桑蚕饲料，木材可制器具，枝条可编箩筐，桑皮可作造纸原料，桑椹可供食用、酿酒，叶、果和根皮可入药。所以说种植桑树是比较不错的，但是在住屋四周忌种桑树，因为（桑）与（丧）同音，主有意外之灾，尤其是四边角落上。
2、屋前有树
正对大门绝不可有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除。从实际生活来说，不但家人出入不便，万一下雨打雷也有招雷殛的危险。
而且树木落叶易入屋内，无法保持清洁。所以说树木最好与家宅保持一段距离，才不会影响风水及空气流通。
拥有私家花园的人，如喜欢多种植树木，尽可能不要在接近住宅住置，种植有大树丫的植物，亦要留意勿让粗树枝直伸向住宅方向。屋旁适宜种植较软性的树叶，而非粗壮的大树，才可营造较佳的风水环境。
分析安东尼高蒂最著名的作品？
安东尼奥·高迪（Antonio Gaudi，1852年6月25日—1926年6月10日），出生于西班牙加泰罗尼亚小城雷乌斯，西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人物，属于现代主义建筑风格。设计过很多作品，主要有古埃尔公园、米拉公寓、巴特罗公寓、圣家族教堂等。
高迪一生的作品中，有17项被西班牙列为国家级文物，7项被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
主要作品欣赏
包含：圣家族教堂、维森斯住宅、古艾宫殿、卡勒基修道院、波得格斯住宅、卡尔贝特公寓、古埃尔公园、米拉莱斯之门、巴特略公寓、米拉公寓。
作品年表
1877-1882，休达德拉公园
1883-1888，文森之家Casa Vicens1884-1887，被列入世界遗产中
1883-1885， 随性居
1884-1926 ，圣家堂Sagrada Família，被列入世界遗产中
1886-1889 ，奎尔宫Palau Guell，被列入世界遗产中
1887-1894 ，阿斯托加主教宫
1888-1894 ，圣德雷沙学院Collegi de les Teresianes
1898-1904 ，卡佛之家Casa Calvet
1898-1915 ，奎尔纺织村及教堂Colonia Guell
1900-1902 ，贝列斯夸尔德Bellesguard
1900-1914 ，奎尔公园Parque Güell，被列入世界遗产中
1901-1902 ，米拉勒之门Puerta de la Finca Miralles
1904-1906 ，巴由之家Casa Batlló，被列入世界遗产中
1906-1910 ，米拉之家Casa Milá，被列入世界遗产中
1909-1910 ，圣家堂教会学校Sagrada Familia Parish School，其教堂地下室被列入世界遗产中
圣家族教堂/ La Sagrada Familia
世界上著名的教堂都要建造好几百年，需要几代设计师的前赴后继。“圣家族教堂”（简称圣家堂）也不例外，这座建筑从1882年开始动工，高迪是第一代设计师，现在第五代设计师正在继续高迪未完成的恢宏事业。
1883年，31岁的高迪接替了放弃建造圣家堂项目的设计师维亚的工作，肩负起这项神圣的使命，从那时候起，圣家堂的建造设计一直陪伴着高迪，直到他生命的最后一刻。他一边设计圣家堂，一边继续着手中其他的项目。一直到1914年，高迪放弃了所有其他工作，全身心地投入到圣家堂的设计建造中。他在曾经经手过项目中进行了各种探索、实验和创新，然后把毕生的成功经验都运用在圣家堂的设计中。可以说，圣家堂是高迪的巅峰之作。教堂主体以哥特式风格为主，细长的线条是其主要特色，圆顶和内部结构则显示出新哥特风格。
在高迪的设计中，圣家堂有3个立面，分别描述耶稣诞生、耶稣受难、耶稣升天，18座尖塔分别代表基督、圣母玛利亚、12门徒和4个福音使者，每个尖塔上都刻有“Hosanna Excelsis”(天堂的欢乐)。在高迪的有生之年，基本完成了“耶稣诞生”立面和4座尖塔。而今圣家堂已经完成了两个立面，竖起了8座尖塔。
尖塔内的旋转楼梯仿佛巨大的蜗牛
耶稣诞生立面分为三个门，从左至右分别是献给圣约瑟、耶稣和玛利亚。三个门用巨大的椰枣树造型的立柱隔开，左侧立柱下有一只乌龟石雕，这与中国石碑文化传统颇有相似之处。
位于诞生立面中央的是献给耶稣的“博爱门廊”，也是规模最大的一个部分，仅人物雕像就有33尊，期间还出现了大量的植物和家禽、家畜等形象，许多石雕鸟儿从博爱门廊内冲出，飞向四面八方。
博爱门廊的顶端装饰着生命之树石雕，特别的是，它们被染上了绿色。据考证，高迪曾考虑将圣家堂的所有立面染上颜色，从他的风格和个性看，这是完全有可能的。绿色的生命之树周围还装饰着21只用雪花石制成的白鸽。在树的底部，有一只张开翅膀的大鹈鹕和两只小鹈鹕，传说中鹈鹕用自己的血来喂养雏鸟，这无疑象征着耶稣牺牲自己为人类赎罪。
圣家堂的内部同样让人感到眼花缭乱，顾此失彼，迷失行走方向。高迪把圣家堂的内殿幻化成一座巨大的森林，“每根柱子的下部为树干，树干往左右分叉出树枝来支撑拱顶以及顶棚，顶棚的结构仿佛是一层层的树叶，阳光从树梢的叶片之间轻轻地洒落下来”。
圣家堂的拱顶上开设许多大型的天窗，配合墙壁上开凿的巨大窗洞，使象征耶稣降临的光线从四面八方照入教堂的内部。为了避免日光的直射，高迪在圣家堂顶棚的开口处覆盖了一种柔光镜，让光线变得柔和动人。
高迪接手圣家堂时，祭坛地下室已经开工一年之久。基督教发展早期，信徒受到迫害，殉道者的墓穴一般隐藏于岩石遍布的山区地下。基督教得胜之后，这些殉道者被册封为圣人，同时也形成了在保存其遗体的墓穴上方兴建教堂的习惯，这就是哥特式教堂和罗马式教堂有祭坛地下室的来由。高迪对祭坛地下室最大的贡献，是将传统的阴暗密闭且天花板极低的空间改变成宽阔、通风、采光良好的空间。1930年，祭坛地下室成为能够礼仪朝拜的所在，这种功能对于过往的如圣彼得大教堂等教堂的祭坛地下室来说是很难想象的。按照惯例，高迪的墓地也在地下室内，位于主祭坛左侧的一座小圣堂内。
这个建筑里找不到一处直角，其18个塔尖分别代表不同的宗教人物。
始祖圣王和鸿蒙道人谁厉害？
鸿蒙道人厉害
鸿蒙道人修为二十到三十混沌纪元之间。想创出与大命运术相抗衡的鸿蒙天道，于永生之门在静坐九万九千年，习得除大命运术之外的所有三千大道，第三神术大愿望术是其绝学，第二神术大因果术是其与世间自在王佛交换所得，炼制诸天神器鸿蒙殿，乃是修为最深的仙王
始祖圣王修为二十个混沌纪元。神族之起源，拥有造化神器自然之斧，上古之时，用自然之斧斩断世界神树，被鸿蒙道人击伤，用树干为根基铸造虚神界，能不断补充神力，只逊色仙界。
两者相比，不管是修炼的时间，而是道法;都是鸿蒙道人更胜一筹